전법륜에 대하여
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작성일 23-02-22 09:12
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삼보에 상대하여는 각별하게 ‘성’이라는 형용사가 붙여져 있지는 않지만 그 세 가 지내용에 있어서는 자주 ‘성서(聖書)’와 ‘성자(聖者)의 법과 성제자(聖弟子)’라는 표현이 사용된다된다. 이 밖에도 지혜를 ‘ 성스러운 지혜’ 계율은 ‘성스러운 계율’ 그리고 비구들이 머무는 곳을 ‘성스런운 주거’로 표현한다. 또 이 가운데 실천 덕목으로 제시되는 여덟 가지의 길은 ’ 팔지성도(八支聖道)‘ 즉 ’성스러운 여덟 가지의 길‘로 불리 운다. 이렇게 볼 때 불교에서의 ‘성’이란 교법과 실천 , 그리고 공동사회 즉 승가의 모든 부분에 걸쳐 사용되고 있음을 알 수 있다아 그러면 도대체 불교에서 말하는 ‘성’이란 어떠한 것이며 무엇을 뜻하는 것인가. 이에 대해 예부터 있어 온 주석에 따르면 ‘성스러운 것이란 바른 것’이라고 <승만보굴(勝鬘寶窟)> 하권에서
전법륜,불교,부처님
2) dana
1. namas, dana, sati - 이 세 단어를 활용하여 불교의 大義를 설명
전법륜에 대하여
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다. 2. ‘우리도 부처님같이’, 이 タイトル(제목) 으로 자기 생각을 200자 이내로 정리
1) namas
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전법륜에 대하여
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순서
3) sati
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4. 초기불교가 놀라운 성공을 거둔 포교 방법상의 characteristic(특성)에 관하여
3. 포교의 두 가지 의미를 간단히
레포트 > 사회과학계열
설명
불교에서 말하는 ’성‘이 무엇인지 알게 된다면 theory(이론)과 실천의 관계가 어떻게 연결되는지 알 수 있기 때문일것이다 불교용어에는 도처에 성스러운 것에 관한 개념이 사용되고 있다아 하나의 인격이나 관념, 또는 행사에는 자주 ‘성’이라는 형용사가 얹혀져 있다아 예를 들면 초전법륜에서 설법했던 부처님의 가르침의 근본체계로써의 사제설법은 ‘사성제 (四聖제) 즉’네 가지 성스러운 명제‘로 불린다.
