Japan 시민(Citizen)사회론에 대한 고찰
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작성일 23-10-19 23:54
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日本(일본)은 이미 19세기 말에 산업혁명을 거쳐 ⅠⅡ부…(To be continued )
다.
(2) 봉건성 theory 의 파탄과 새로운 ‘시 민 사회론’의 모색
마르크스주의자도 근대주의자도 결국은 적어도 1960년대 시점까지 日本(일본)사회에는 시 민 사회(마르크스적인 槪念이든,아니면 헤겔적인 槪念이든)가 theory 적으로는 형성되지 않았다고 볼 수밖에 없다는 점에서 공통적이다. 그러나 위에서 말한 바와 같이 ‘자유로운 사적 거래의 사회적 관계화=자본주의적 질서 지배의 완성’과 ‘자유평등의 시 민 적 관계’(오오츠카의 근대적 인간유형, 그리고 마루야마 마사오의 個人析出 individuation)가 상호간에 인과관계에 놓여 있다면, 시 민 혁명을 거치지 않고도 전전부터의 급속한 경제성장이나 혹은 전후 급속한 고도성장 속에서 진행된 급속한 공업화/도시화(자본주의적 질서의 완성)가 자유평등의 시 민 적 관계를 만들어냈어야 했다는 것이다.
Japan 시민(Citizen)사회론에 대한 고찰
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Japan 시민(Citizen)단체의 발달과정 등장배경에 대해 조사한 資料입니다. 따라서 양자는 theory 적으로 日本(일본) 사회가 시 민 혁명을 거쳐 마르크스주의자가 말하는 부르죠아 사회로, 근대주의자가 말하는 ‘독립적인 시 민 이 서로 교통하는 시 민 사회로 전화’하기까지는 일종의 ‘동반자’=정치적 동맹자(위에서 인용한 加藤哲郞의 표현)적 관계를 유지할 수 있었다.
