[문예창작학과] [진경시대]를 읽고 쓴 독서report
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작성일 23-03-19 23:10
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그러다가 퇴계와 율곡에 의해서 완벽한 이해가 이루어지게 된다. 특히 그들이 가졌던 화이론(理論)적인 세계관 곧 소중화의식은 진경시대 문화의 발현에 결정적인 계기로 작용한다.
다. 그러나 이 단계에서의 성리학 이해는 완전한 수준에 도달한 것도 아니며, 유학자들이 그것에만 전심한 것도 아니었다. 율곡은 사단에 대한 퇴계의 [理發氣隨之]설을 부정하고 일관되게 [氣發理乘之]설을 주장하면서, 이기일원론적인 조선성리학의 독창적인 이해의 수준을 심화시킨다. 이런 바탕 위에서 진경시대라는 고유색 짙은 문화 흐름의 한 국면을 만들어냈다. 특히 율곡은 《성학집요》를 저술하였는데, 제왕학의 교과서인 《정관정요》, 《대학연의》의 대안으로 부상하기까지 한다.
주자성리학에 대한 본격적인 이해와 연구는 중종 38년에 《주자대전》이 수입·간행된 이후에야 비로소 처음 된다고 할 수 있다 그 이전에는 사림파를 중심으로 《소학》의 내용을 현실적으로 실천하는 수준에 머물러 있었던 것이다. 주돈이 의 우주론, 장재의 기氣철학을 근간으로 《불씨잡변》이라는 반불교적 이론(理論)서를 저술하는 등 신유학 사상에 충실했던 그가 조선 유학의 도통에서 제외되었다는 사실은 조선초기 유학의 성격을 방증하는 것이다. 대외적으로는 대명의리론=대청설치론을 표방하면서, 대내적으로는 현실 이해와 깊게 관련된 조선성리학의 활발한 학문 활동을 전개하였다.
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퇴계는 이기론과 사단칠정 논쟁을 통해서 성리학의 심학화 경향을 주도하였고, 《성학십도》를 저술하여 확고한 자기 학설을 수립한다. 예를 들어 조선 초기에 도성을 건립하는 등 국가 체제의 일변을 도모했던 정도전은 유교 경전 가운데서도 패도적 성격이 강한 《주례周禮》에 바탕을 둔 개혁을 추진하였다.
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[진경시대]를 읽고 쓴 독서report으로서 분문요약과 개인의 생각을 첨부 역사(歷史)학의 진로에 대해 고민해쓴 글
진경시대/정선/진경산수화/역사학/독서감상문/요약
순서
조선후기 사회는 전란의 여파를 수습하고 사회, 경제적으로 나름의 발전 과정을 모색했고, 또 실천하고 있었다.
율곡의 학통을 계승하고, 정치적으로는 서인=노론으로 결집한 조선성리학자들은 시대의 change(변화)에 대응하면서, 화이론(理論)에 입각한 북벌론과 종법의 현실적 적용 문제를 둘러싼 예송 논쟁을 전개해나갔다.
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1. 진경시대 문화의 개화
[진경시대]를 읽고 쓴 독서감상문으로서 분문요약과 개인의 생각을 첨부 역사학의 진로에 대해 고민해쓴 글
[문예창작학과] [진경시대]를 읽고 쓴 독서report
여말에 충선왕의 만권당을 중심으로 이제현과 이색, 안향 등 신진 사류에 의해 성리학이 수용된 후, 조선은 유교적 국가 체제를 정비하기 처음 하였다.
