[한국철학] 東學의 後天開闢說에 關한 硏究
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작성일 23-01-31 14:29
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그러나 東學에 의한 ‘민중혁명’은 인간 천시의 전근대적 의식에 갇혀 있던 민중에게 의식의 일대 혁명을 가져다주면서, 한국을 근대로 나아갈 수 있게 한 전환적 역할을 하였다. 이러한 ‘合倂·合一’의 反響은 너와 나의 나라라는 국경지음과 國粹主義 및 覇權主義를 떠난, 하나의 지구촌 속의 지구인이라는 맥락에서 새로운 개념의 국가정의를 요청하게 될 것이다. 또한 자원과 자본의 편중은 국가간의 ‘富의 불평등’을 심화시켜 빈곤국가에게는 상대적 박탈감뿐만 아니라, 기본적인 의식주 해결의 문제까지도 고민하게 만들고 있는 실정이다. 이러한 ‘合倂·合一’의 反響은 너와 나의 나라라는 국경지음과 國粹主義 및 覇權主義를 떠난, 하나의 지구촌 속의 지구인이라는 맥락에서 새로운 개념(槪念)의 국가정의를 요청하게 될 것이다. 이에 한국 또한 東學의 ‘後天開闢說’에 근거하여 과거 한국이 받았던 국제적 원조의 손길을 이제 세계인들에게 다시 돌려줄 때라고 보면서, 이러한 사회개혁운동이 점차 세계로 확대되길 바란다. 이를 통해 궁극적으로 추구하려 한 것은 守心正氣·無爲而化·不然其然·靈符·呪文 등의 수련을 수행하여, 輔國安民·布德天下·廣濟蒼生·地上天國을 이루어 다같이 聖人이 되는 새로운 後天의 ‘地上仙境’을 만드는 것이다. 이것은 인간의 자력으로 `三敬’사상의 실천을 권유한다는 측면에서 인간의 의지를 존중하는 사상이라 하겠다. 이러한 사정은 일부 의식 있는 사람들에 의해서 그 문제해결을 위한 노력에 동기부여로 작용하고 있따 이에 한국 또한 東學의 ‘後天開闢說’에 근거하여 과거 한국이 받았던 국제적 원조의 손길을 이제 세계인들에게 다시 돌려줄 때라고 보면서, 이러한 사회개혁운동이 점차 세계로 확대되길 바란다. 아울러 이제 한국은 이러한 東學의 ‘後天開闢說’ 원리에 입각하여 민족내적인 문제를 조화롭게 해결하고, 나아가 세계인들을 感化하여 그들의 삶을 보다 나은 차원으로 나아갈 수 있도록 도와야 할 것이다.
1) 守心正氣 52
그리고 오늘날의 세계는 방송매체와 Internet의 발달로 국가 간의 교류가 빈번하며, 이로 인해 사람들의 국제적인 결합이 국가·기업·개인에게로까지 확대되고 있는 실정이다. 그러므로 지금과 같은 위기의 시기에는 東學의 ‘後天開闢說’이 내포하고 있는 사회변혁의 可能因子를 원동력으로 적극 활용하여, 현 상황을 개선해 나가는 것이 좋으리라고 본다.
1. 問題의 提起 1
1. 東學 後天開闢說의 意義 69
1. 崔濟愚의 後天開闢說 21
2. 東學 後天開闢說의 理想的 社會像 48
東學의 ‘後天開闢說’이 추구하고자 한 것은, 우선 인간의 존엄성·자유·평등을 진작시키기 위해 ‘事人如天’의 마음을 현실에 적용하여, 誠·敬·信을 그 실천도덕으로 삼아 道成德立의 세상을 이루는 것이었다.
1. 東學思想의 淵源 9
다. 이것은 인간의 자력으로 `三敬’사상의 실천을 권유한다는 측면에서 인간의 의지를 존중하는 사상이라 하겠다.동학의 후천개벽
순서
Ⅴ. 東學 後天開闢說의 意義와 課題
1) 社會的 背景 13
요컨대 東學은 ‘人乃天’사상으로 한울님을 지극히 생각하면서 한울님의 氣와 나에게 모셔져 있는 氣를 심화하여 마음을 안정시키고, 이를 바탕으로 수도생활을 하면서 진정한 자유와 평등의 사회를 구현하자는 취지를 담고 있는 것이다. 따라서 東學은 ‘의식혁명’이라는 관점에서 볼 때, 20세기 久질서가 21세기의 新질서의 세계로 전환되면서 새로운 의식 이 요청되는 시점에서, 오히려 과거보다는 지금 그 眞意를 재현한다는 미래적 의미에서 가치를 찾아보는 것이 더 낫지 않을까 싶다. 이를 통해 궁극적으로 추구하려 한 것은 守心正氣·無爲而化·不然其然·靈符·呪文 등의 수련을 수행하여, 輔國安民·布德天下·廣濟蒼生·地上天國을 이루어 다같이 聖人이 되는 새로운 後天의 ‘地上仙境’을 만드는 것이다. 아울러 이제 한국은 이러한 東學의 ‘後天開闢說’ 원리에 입각하여 민족내적인 문제를 조화롭게 해결하고, 나아가 세계인들을 感化하여 그들의 삶을 보다 나은 차원으로 나아갈 수 있도록 도와야 할 것이다. 요컨대 東學은 ‘人乃天’사상으로 한울님을 지극히 생각하면서 한울님의 氣와 나에게 모셔져 있는 氣를 심화하여 마음을 안정시키고, 이를 바탕으로 수도생활을 하면서 진정한 자유와 평등의 사회를 구현하자는 취지를 담고 있는 것이다.
Ⅱ. 東學思想의 淵源과 背景
東學의 ‘後天開闢說’이 추구하고자 한 것은, 우선 인간의 존엄성·자유·평등을 진작시키기 위해 ‘事人如天’의 마음을 현실에 적용하여, 誠·敬·信을 그 실천도덕으로 삼아 道成德立의 세상을 이루는 것이었다. 따라서 東學은 ‘의식혁명’이라는 관점에서 볼 때, 20세기 久질서가 21세기의 新질서의 세계로 전환되면서 새로운 의식 이 요청되는 시점에서, 오히려 과거보다는 지금 그 眞意를 재현한다는 future 적 의미에서 가치를 찾아보는 것이 더 낫지 않을까 싶다.
Ⅵ. 結 論 76
Ⅰ. 序 論
1. 東學 後天開闢說의 理想的 人間像 41
또한 자원과 자본의 편중은 국가간의 ‘富의 불평등’을 심화시켜 빈곤국가에게는 상대적 박탈감뿐만 아니라, 기본적인 의식주 해결의 문제까지도 고민하게 만들고 있는 실정이다.
3. 東學 後天開闢說에서의 理想實現方法
레포트 > 사회과학계열
2) 無爲而化 56
Ⅳ. 東學 後天開闢說에서의 理想과 그 實現方法
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3. 孫秉熙의 後天開闢說 34
2. 東學 後天開闢說의 課題 73
그러므로 지금과 같은 위기의 시기에는 東學의 ‘後天開闢說’이 내포하고 있는 사회변혁의 可能因子를 원동력으로 적극 활용하여, 현 상황을 improvement(개선)해 나가는 것이 좋으리라고 본다.
3) 不然其然 58
4) 靈符와 呪文 61
參考文獻 79
[한국철학] 東學의 後天開闢說에 關한 硏究
2) 思想的 背景 16
2. 東學思想 發生의 背景
2. 硏究의 範圍와 方法 5
Ⅲ. 東學 後天開闢說의 展開 19
설명
中文摘要 86
2. 崔時亨의 後天開闢說 29
그런데 이와 같은 東學에 대한 일반적인 인식은, 그것이 역사 속에서 열매를 맺지 못한 미완의 민중운동으로만 기억된다는 데 있따 그러나 東學에 의한 ‘민중혁명’은 인간 천시의 전근대적 의식에 갇혀 있던 민중에게 의식의 일대 혁명을 가져다주면서, 한국을 근대로 나아갈 수 있게 한 전환적 역할을 하였다. 그런데 이와 같은 東學에 대한 일반적인 인식은, 그것이 역사 속에서 열매를 맺지 못한 미완의 민중운동으로만 기억된다는 데 있다. 이러한 東學의 ‘後天開闢說’은 세계 어느 곳의 종교사상과 견주어도 뒤지지 않을 범세계적 보편성을 가진 사상으로서, 오늘날의 현대인에게 새로운 대안을 제시해줄 수 있는 사상이라고 본다. 이러한 사정은 일부 의식 있는 사람들에 의해서 그 문제해결을 위한 노력에 동기부여로 작용하고 있다. 그리고 오늘날의 세계는 방송매체와 인터넷의 발달로 국가 간의 교류가 빈번하며, 이로 인해 사람들의 국제적인 결합이 국가·기업·개인에게로까지 확대되고 있는 실정이다. 이러한 東學의 ‘後天開闢說’은 세계 어느 곳의 종교사상과 견주어도 뒤지지 않을 범세계적 보편성을 가진 사상으로서, 오늘날의 현대인에게 새로운 대안을 제시해줄 수 있는 사상이라고 본다.
