그람시(A. Gramsci)
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작성일 23-10-18 17:49
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이러한 견해에...
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다. 맑스는 ‘시민(市民)사회…(생략(省略))
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그람시는 정치・이데올로기・文化(문화)를 물질적 토대의 반영인 상부구조라는 환원적 도식에 대해 명백히 반대하였다. 이러한 견해에... , 그람시(A. Gramsci)경영경제레포트 ,
그람시(A. Gramsci)
순서
그람시는 정치・이데올로기・culture를 물질적 토대의 반영인 상부구조라는 환원적 도식에 대해 명백히 반대하였다. 그람시가 생각하는 ‘시민(市民)사회’는 맑스의 槪念과는 구분되는 것이다.
이러한 이유에서 그람시는 상부구조의 복합성과 역동성에 주목하게 되고, ‘시민(市民)사회’를 상부구조의 일 계기로 생각하게 된다된다. 이러한 견해에서는 정치・이데올로기・culture의 역동적인 측면을 파악할 수 없고, 경제와 정치・이데올로기・culture와의 복합적인 관계를 해명할 수 없는 것이다.” (A. Gramsci, Problems of Marxism, Prison Notebooks, p.407; 칼 보그, 『다시 그람시에게로』, 한울, 1991, p.48d에서 재인용.)고 언급했다. 정치가 궁극적인 의미에서 자율적일 수는 없는 것이지만, 직접적이고 즉각적으로 경제에 의해 결정된다고 생각하는 것은 도그마적이다.
레포트/경영경제
설명
그람시는 정치・이데올로기・문화를 물질적 토대의 반영인 상부구조라는 환원적 도식에 대해 명백히 반대하였다. 그람시는 “정치와 이데올로기의 모든 변동은 구조[즉, 토대]의 즉각적인 표현으로서 제기되고 說明(설명) 될 수 있다는 사적유물론의 key point(핵심) 적인 주장은 理論적으로는 초보적인 소아주의로서 반박되어야 하며 실천적으로는 맑스의 진정한 입장과 구분되어야 한다.
