폴 틸리히의 기독론과 프로테스탄트 원리
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작성일 24-04-30 04:45
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그런의미에서 그의 상호관계적, 변증법적 신학은 중재신학 혹은 조정신학으로도 불리운다. 그는 “기독교 지반의 영원한 진리”와 “일시적 상황” 사이를 중재하는 신학을 추구한다. 그러나 합리적 요소가 신학의 자료(資料)는 아닐것이다.
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II. 상호관계법
틸리히의 이러한 상호관계법의 변증신학은 두가지를 필요로한다. 첫째 크리스챤 메시지의 진리의 선포와 각 세대를 위한 이 진리의 말씀의 해석이다. 여기서 인간의 상황이란 틸리히에게 있어서는 실존론적 상황을 의미한다. 해석을 위해서 신학은 하나님에 관한 합리적 말씀을 필요로 한다. 다시 말해서, 그에게 신학이란 인간 상황을 위한 기독교 신앙의 해석이다. 이 양자간의 관계, 유한한 상황과 무한한 진리와의 차이를 극복할 수 있는 길은 프로테스탄트 원리에 있다
틸리히의 기독론은 특별이 그의 프로테스탄트 원리가 가장 잘 드러난 부분이라고 할 수 있다 프로테스탄트 원리는 유한한 것이 무한한 자의 자리를 차지하려는 모든 시도에 저항하…(투비컨티뉴드 )
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본 reference(자료)는 폴 틸리히의 기독론과 프로테스탄트 원리에 대해 정리한 리포트입니다. 그리고 기독교 신앙의 해석이란 영원한 기독교의 메시지에 대한 해석이다.
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폴 틸리히의 기독론과 프로테스탄트 원리
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본 자료는 폴 틸리히의 기독론과 프로테스탄트 원리에 대해 정리한 리포트입니다. . 틸리히에게 있어서 합리적 요소가 신학의 형태나 기능은 될 수 있으나 내용이 될 수는 없다.


