주자학의 리 본체론과 도덕형이상학/SPAN
페이지 정보
작성일 23-11-08 02:41
본문
Download : 주자학의 리 본체론과 도덕형이상학SPAN.hwp
주자학 심성론의 단초를 연 사람은 흔히 주자학의 선구라고 일컬어지는 당나라 때의 한유한유와 이고이다. 이 모두 주희에게서 인간에 대한 리기론적 analysis(분석) 의 귀중한 data(資料)로 받아들여진다. 이때 선과 악의 연원을 찾아가는 ...
Download : 주자학의 리 본체론과 도덕형이상학SPAN.hwp( 78 )
행위의 주체가 되는 인간의 마음(심)이 관심의 중심이 된다. 다시 이고는 선과 악의 연원을 성과 정, 사단과 칠정에 연결시킨 뒤 定義(정이) 소멸(`멸정`)을 통한 성의 회복(`복성`)을 말한다. 결국 인간에게서 리란 성이 그것이고, 성 중에서도 본연(천지)의 성이 그것이고, 사단이 그것이다. 바로 여기에서 선과 악의 나뉨이 생긴다는 것이다. 이때 선과 악의 연원을 찾아가는 ... , 주자학의 리 본체론과 도덕형이상학/SPAN인문사회레포트 ,
,인문사회,레포트
순서
레포트/인문사회
행위의 주체가 되는 인간의 마음(심)이 관심의 중심이 된다된다. 반면 기란 정이 그것이고, 기질의 성이 그것이고, 칠정이 바로 그것…(투비컨티뉴드 )
다. 이때 선과 악의 연원을 찾아가는 과정에서 마음은 본성(성)과 감정(정) 둘로 나뉘고 만다. 북송 때의 장재는 `심통성정심통성정`론을 내놓는다.
주자학의 리 본체론과 도덕형이상학/SPAN
설명
행위의 주체가 되는 인간의 마음(심)이 관심의 중심이 된다 바로 여기에서 선과 악의 나뉨이 생긴다는 것이다. 여기에는 심이 성과 정을 통섭통섭, 포괄하고 있다는 의미와 통수통수, 통솔한다는 의미가 다 들어 있다아 또 그는 인간의 본성을 `천지의 성`(천지지성)과 `기질의 성`(기질지성)으로 나눈다. 바로 여기에서 선과 악의 나뉨이 생긴다는 것이다. 한유는 성성과 정을 맨처음으로 대거대거한 뒤 {맹자맹자}에 나오는 `사단사단`과 {예기예기}에 나오는 `칠정칠정`을 각각 연결시켰다.
