[고려 신학대학원] 신 칼빈주의 운동(유해무) / 신칼빈주의 운동
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작성일 23-03-18 10:16
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그리고 이 전통의 전수가 어떤 경로를 통하여 한국교회에 까지 이르게 되었는지도 살펴야 할 것이다. 이를 위하여 두 사람이 살았던 19세기 서구와 화란 신학의 동향을 알아야 하며, 그들의 시도가 지닌 의미를 이 배경에서 파악해야 할 것이다.
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신(新)칼빈주의는 19말에서 20세기 초엽까지 카이퍼(1837-1920)와 바빙크(1854-1921)를 중심으로 화란에서 일어난 운동을 지칭한다. 이들을 세상 속으로 불러내기 위하여 특히 카이퍼는 다양한 주제들을 다루는 수많은 강연을 하였고 이를 소책자로 출판하였다.
우리는 이들의 시대적 배경을 두가지 측면에서 살펴보려고 한다. 이에 대하여 두 사람은 경계하였다.
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I. 신칼빈주의 카이퍼와 바빙크의 시대와 신학
첫째로, 이들이 활동을 스타트할 때 화란교회는 교리적으로 크게 타락한 상태에 있었다. 당시의 독일에는 관념론의 影響(영향)을 받은 기라성같은 신학자들이 활동하고 있었다.
신칼빈주의 운동
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신칼빈주의 운동 유해무(고려신학대학원 교...
둘째로, 그들은 기독교가 사회와 文化에 影響(영향)을 점점 잃어가고 있는 현실을 직시하였다. 카이퍼와 바빙크는 이 소수의 신앙적 민초들(de kleine luyden)을 활성화시키려고 노력하였다. 화란 안에서는 후자의 影響(영향)을 받은 ‘윤리신학’이 활동하고 있었는데, 두 사람은 정도에 차이는 있지만, 이를 아주 경계하는 태도를 보였다. 이런 외식적인 교회를 만족하지 못하면서 화란 안에는 경건주의적인 내면 신앙공동체를 형성하고 있던 소수의 ‘칼빈주의자들’이 있었다. 한국교회 안에서 개혁주의에 대한 관심은 고조되는 반면, 신칼빈주의에 대한 紹介는 체계적으로 이루어지지 않았다고 볼 수 있다아 우리는 이 운동을 紹介할 뿐 아니라 현금 한국교회를 위하여 이 운동을 평가하려고 한다. 즉 경건주의에 빠져서 세상을 도...
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유해무(고려신학대학원 교의학교수)
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신칼빈주의 운동 유해무(고려신학대학원 교...
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다. 특히 관념론 뿐 아니라 슐라이에르마허의 影響(영향)을 받은 ‘중재신학’(die Vermittelungstheologie)에 대하여서도 경계하였다.
